Alternance codique et interdiscours dans le roman africain francophone. Cas de les impatientes de Djaili Amadou Amal et les veilleurs de Sangomar de Fatou Diome

Abstract

Les textes littéraires en contexte(s) francophone(s) en général constituent des espaces de discours privilégiant l’interculturalité par les phénomènes linguistiques et discursifs tels que l’alternance codique et l'interdiscours. Aussi cette étude, épousant cette dynamique, examine-t elle les procédés de mélange de langues et de discours dans la textualité de l’imaginaire littéraire africain d’expression française. Cela étant, elle s’appuie sur deux supports corputiels romanesques des auteures africaines qui font de leurs productions, à savoir Les Impatientes (de Djaili Amadou Amal) et Les Veilleurs de Sangomar (de Fatou Diome), des univers discursifs de revalorisation et de promotion de leurs langues originelles, lesquelles sont constamment en contact avec le français. Cette réflexion, qui s’inscrit dans la linguistique guillaumienne à laquelle est associée la sociolinguistique se destine à déterminer les fondements et enjeux des phénomènes sus-évoqués, dans le roman francophone africain et ce dans le cadre de sa réception. Partant de cette préoccupation et en guise de problématique, il est question de s’interroger sur l’être fondamental de ces procédés sociolinguistiques du français dans les romans identifiés. Et ce, afin de pouvoir évaluer leur importance non seulement pour la dynamisation fonctionnelle et sémantique desdits romans mais aussi pour la revitalisation et la vulgarisation des langues africaines et, partant, des cultures qu’elles véhiculent. D’où la formulation de l’hypothèse principale selon laquelle : l'alternance codique et l'inter discours, en actualisation dans l’espace discursif du roman francophone d’Afrique, traceraient une voie de partenariat linguistique entre le français et les langues locales. Cela aurait alors un apport significatif sur la formation intégrale des potentiels récepteurs des œuvres en question. Dans l’optique de valider ou non ces affirmations provisoires, ce travail a été réparti en deux grandes parties. La première est quasiment théorique. La deuxième, ancrée dans les données du corpus, a permis, à l’issue des analyses / interprétations de ces observables, de constater que ces phénomènes valorisent les langues locales, servent de vecteurs d'interculturalité et d'espaces de mondialisation, tout en favorisant un partenariat entre la langue de Molière et les langues africaines. Par-là, ils enrichissent le vocabulaire socio-culturel des éventuels lecteurs, même s’il en ressort une certaine différence entre les langues, traduisant l’impérialisme linguistique des puissances coloniales. Toute chose qui motive les écrivains francophones africains à la production des œuvres littéraires multiculturelles et multilingues, marquées par une liberté scripturale laissant entrevoir l’affirmation de leurs identités propres.